Рубрика: АК ВП СССР

Уроки партийного строительства для простых людей и политических мафий

Работа, в которой рассмотрены вопросы партийного строительства, отличие политических партий от общественных движений, особенности концептуально властной партии, проведён анализ некоторых аспектов истории КПСС и перспектив КПРФ.

Издревле известен рецепт: для того, чтобы уничтожить какое-либо дело (извратить до неузнаваемости его суть) — необходимо это дело возглавить или привести к руководству им своих ставленников. Этот рецепт работоспособен только в толпо-“элитарных” социальных системах и, особенно — по отношению к структурному способу управления.

Нейтрализация и изоляция имитационно-провокационной составляющей в ходе какой-либо деятельности, почитаемой полезной, — один из аспектов обеспечения её безопасности и успешного осуществления. Поэтому эта тема всегда актуальна. Хотя в каждую историческую эпоху, в каждом обществе она имеет свою специфику, но есть в ней и непреходящее общее. По своей сути это одна из граней обеспечения информационной безопасности, как основы всех прочих видов безопасности.

Предисловие

1. Всё вкратце
2. Предиктор-корректор концептуальной власти
   1. Строй психики и возможности имитационной деятельности
   2. Различение
   3. Эффективность мировоззрения
   4. Тандемный режим деятельности
   5. Идеологическая власть — внедрение концепции в общество

   Отступление 1: О понятиях, миропонимании, взаимопонимании
   Отступление 2: О наилучшем миропонимании

   6. Корректор и предиктор в полной функции самоуправления общества
3. Программно-адаптивный модуль
   1. Общественная инициатива, общественное движение и политическая партия

   Отступление 3: О порождении социального времени

   2. «Демократический централизм»: чья целесообразность в лозунгах и в деле?
   3. Что надо народу для полноты жизни: броские лозунги и «всезнающие» руководители? либо трудные знания и иная культура?
   4. «Эзотеризм», переходящий в само собой разумение всех

Ссылки по теме

O imitačně-provokační činnosti

Уточнённая редакция 2001 г. работы, впервые опубликованной в 1999 г.
«Сталин ушел не в прошлое, он растворился в нашем будущем», — как это ни опечалит многих.
Пьер Куртада

Наше общество — если говорить о публичной политике и политической аналитике — за пятьдесят лет прошло путь от идолопоклонства перед Сталиным до порицания всего, что им было сделано: и как человеком, жившим среди себе подобных, и как государственным деятелем, от мысли, слова и подписи которого зависели судьбы миллионов других людей в разных странах мира в нескольких поколениях. Но Сталин не забылся, как того желали и желают многие. Не забылся вследствие того, что вся политическая реальность СССР и СНГ заставляет вспомнить и о нём лично, и о том деле, которому он служил; заставляет вспомнить под давлением заурядных каждодневных жизненных обстоятельств: попробовал бы кто при нём не заплатить вовремя пенсии или зарплату; попробовал бы кто при нём на наворованные деньги купить лимузин или построить особняк; попробовал бы кто при нём сеять вражду и разжигать войну между народами СССР; попробовал бы кто при нём в СССР проводить политику в интересах зару­беж­­ных правительств и международных мафий; попро­бовал бы кто при нём шантажировать СССР кредитом или оружием иного рода; попробовал бы кто при нём…

1. Ключевые вопросы
2. Победитель марксизма
3. Бог помогает большевикам
4. Ересь, Осужденная на победу
5. Коммунист на словах и на деле
6. Стадо

Ссылки по теме

Laikas: apie Staliną pradedu pasakojimą…

Nastal čas o Stalinovi pohovořit…

1. Скверный сценарий
2. Против чубайсизации землепользования
3. Концептуальная власть и законодательство

Даже отсутствие «Закона о злоупотреблениях законодательной властью» не является основанием и не освобождает от ответственности по нравственно обусловленным произвольным понятиям концептуальной власти за совершенные злоупотребления в области законотворчества: понятия о Богом данных объективных правах и выражающий их произвол — выше закона, если они ближе к праведности.

Поэтому, уважаемые законодатели, определяйтесь в выборе концепций осознанно и не ошибитесь в своём концептуальном выборе. Ответственность за злоупотребления законодательной властью неизбежна и может носить упреждающий по отношению к неправедному законотворчеству характер адресного внеюридического воздаяния…

1. Итоги реформ в авиапроме… да и во всей остальной промышленности
2. «Холдинги»? — Нет, людям потребны финансово-промышленные группы
3. «Бендерам» потребны «холдинги», а не производящий авиапром… и так повсеместно и во всех отраслях
4. Рекомендации

Название первой редакции этой работы (1997 г.) – «От матриархата к человечности…»

Если посмотреть на публичную политику в том виде, как её изображают СМИ, можно прийти к мысли, что Земля населена исключительно мужчинами. Женщины же, такие как Индира Ганди, Маргарит Тэтчер, Мадлен Олбрайт и другие, которых в истории публичной политики можно пересчитать по пальцам, на фоне мужчин политиков выглядят как пришельцы из иного мира.

Но когда на страницы прессы прорывается информация (ложная или истинная, это не имеет значения) о непубличной политике, то достаточно часто складывается впечатление, что прежде того, как политика станет общественно публичной, она уже успеет предопределиться в качестве домашней политики, проводимой женами и любовницами публичных политиков-мужчин.

Непубличная политическая активность женщин, подчиняющая публичных политиков мужчин, прослеживается так или иначе на всем протяжении истории и практически во всех регионах планеты.

Предисловие

• Часть I. Матриархат и патриархат
• Часть II. Куда ведут наваждения фрейдизма
• Часть III. Возможно ли «натянуть Презерватив на Земной шар»?
• Часть IV. «Водораздел»
• Часть V. Как меняются «воды»…
• Часть VI. Естественный отбор среди людей
• Часть VII. Как меняются люди…
• Часть VIII. Путь и дело «водолеев»: как изменяются судьбы

Для того, чтобы защитить Россию и планету от паразитического расизма вольных и невольных пособников библейской концепции, первыми жертвами которой стали древние евреи, необходимо знать её альтернативу. Эту альтернативу необходимо пропагандировать и, совершенствуя, проводить в жизнь. Будете ли это делать вы, — это право каждого из вас. Мы будем делать это вне зависимости от того, что делаете вы — пока еще рабы и невольники библейского проекта. Но с этого момента вы должны знать, что в России есть такая концептуальная партия «ЕДИНЕНИЕ», теоретической платформой которой является Концепция общественной безопасности, которую вы все отвергаете, начиная с 1995 года, но именно она несёт Справедливый Замысел Жизнеустройства всем людям нашей страны и планеты Земля.

Мы пришли. Пришли навсегда. Наше дело правое! Победа будет за нами!

(второй смысловой ряд фильма «Белое солнце пустыни»)

• О чём молчат искусствоведы

Персонажи-символы и соответствующие им образы социальных процессов и явлений
Наш мировоззренческий стандарт

• Вступление
• Картина 1. Везёт мне на эти дела…
• Картина 2. Восток — дело тонкое
• Картина 3. Здесь величайшие ценности
• Картина 4. Лучше, конечно, помучиться…
• Картина 5. Динамит
• Картина 6. Первое общежитие свободных женщин

Сионизм и коммунизм

• Картина 7. Ваше благородие…
• Картина 8. Кинжал хорош для того, у кого он есть
• Картина 9. Сейчас мы поглядим, какой это Сухов
• Картина 10. Заведут мотор и через сорок два ка-а-к!…
• Картина 11. Всё она, Гюльчатай…
• Картина 12. Абдулла, руки-то опусти…
• Картина 13. Гюльчатай! Открой личико…
• Картина 14. Перманентное обрезание
• Картина 15. Я рассчитывал на тебя, Саид…
• Картина 16. Их нет нигде

Отступление от темы

• Картина 17. Эх, взорвать бы! Гранат нет. …Гранаты есть, но не той системы
• Картина 18. Старый стал, ленивый
• Картина 19. Что ещё надо человеку, чтобы встретить старость
• Картина 20. Вхождение в управление
• Картина 21. Опасный маневр
• Картина 22. Не надо плакать, может ещё встретимся
• Богословие Русской цивилизации
• Послесловие

В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Рассмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.

1. Расизм как исторически сложившаяся данность
2. Генетика, культура и творчество в алгоритмах естественного отбора
3. Духовное наследие
4. Духовность и дары Свыше
   1. Бездарность «расы господ»: спесивому хвала лучше Дара
   2. Зверствовать и далее? — Не будет позволено Свыше
   3. Живи не ложью — всё будет по Божьи
      1. «Климовщина» на просвет
      2. Про то же самое, но другими словами
      3. «Нормальные», «ненормальные» и Промысел Божий
      4. Действительно безопасный секс

Приложения

1. Один вождь — другому «вождю»
2. Статья «ЖИД» из «Словаря живого великорусского языка» В.И.Даля
3. Русская география (в изложении Ф.И.Тютчева)
4. Стихотворения великой княжны Ольги Николаевны
5. О чём молчит исторический миф
6. Кое-что о Зигмунде Фрейде и его психоанализе
7. Что есть истина?
8. Свет мой, зеркальце, скажи…
9. Сказка — не ложь: в ней намёк, да не всякому он впрок

В книге дан анализ перспектив реформ в России.

Рассмотрены множество стратегий:

• глобальная стратегия построения “нового мирового порядка” на основе организованного ростовщичества еврейской финансовой “аристократии” под диктатом закулисных заправил библейского Запада;
• региональная стратегия преображения России — региональной цивилизации — и её очищения от деградировавших и утративших дееспособность групп населения и институтов общественной жизни.
• глобальная стратегия перехода к новому мировому порядку, альтернативному расистскому “элитарно”-невольничьему библейскому, агрессивное распространение которого поставило за последние две тысячи лет планету на грань уничтожения её нынешней биосферы и человечества (как части биосферы) в глобальном экологическом кризисе.

1. Аналитика «аналитике» — рознь
2. Если вам плевать на планету, то вы её недостойны!
3. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива
4. Свободой Рим возрос, а рабством погублён…
5. Какой хозяин крепче?
6. «Пастырь» или «Сеятель»?
7. Не в совокупности ищи единства, но более — в единообразии разделения

В чём состоит суть того явления общественной жизни, которое ныне получило название «Внутренний Предиктор СССР», и имело ли место это явление в прошлом?

Суть этого явления состоит в том, что жизнь людей протекает не как попало, а всегда в русле определённых концепций жизни общества в преемственности поколений. Концепции, представляя собой алгоритмы самоуправления общества, могут осознаваться людьми какими-то своими фрагментами, однако при этом оставаясь вне осознания ими как целостности даже в минимальной детальности. Тем не менее они объективно существуют, поскольку всякое общество некоторым образом самоуправляется, а информация и нравственные мерила, в совокупности представляющие собой алгоритмы общественного самоуправления, — так же объективны.

И издревле были и есть ныне люди, которые оказывались:

• способными воспринять в себя в некоторых образах разные концепции,
• осознать каждую из них более или менее детально,
• по своему нравственно обусловленному произволу отдать предпочтение одной из них,
• оказать на всю их совокупность воздействие, возможно выдвинув новую концепцию, изменив тем самым по своему нравственно обусловленному произволу и разумению доступными им средствами дальнейшее течение жизни.

Если человек обладает определёнными личными качествами, наблюдательностью, знаниями и навыками, задумывается о взаимосвязях в жизни окружающих его людей, составляющих общество, то в результате в его власти оказывается полная функция управления течением некоторой совокупности событий, русло которой он сам выстраивает в избранном им направлении, и в русле которой он действует. Эта полная функция управления, в свою очередь, оказывается составляющей в какой-то объемлющей совокупности течения событий, которая либо поддерживает её, либо подавляет. Эта объемлющая совокупность событий также может представлять собой процесс управления (или самоуправления) по полной функции.

В силу свойств концептуальной власти она доступна каждому, вне зависимости от его традиционного или узаконенного социального статуса: было бы желание овладеть ею. И вследствие этого концептуальная власть представляет собой самовластье, которое может выражать как долгосрочные (многовековые и тысячелетние) интересы каждого из народов и всего человечества, так и непрестанно выражать сиюминутно-эгоистичные интересы кого-то персонально или корпоративные деградационно-паразитические интересы той или иной группы эгоистов, в том числе и в преемственности поколений эгоистов; она может лежать в русле Божьего Промысла, а может противоборствовать ему по слепоте или злому умыслу.