Рубрика: АК ВП СССР

1. Чего же вы хотите: мафию либо «гестапо»?
2. Об историческом опыте «полицейского государства» СССР
3. Где кончается «полиция» и начинается «Беня Крик»?
4. Преодолеть дефективность культуры

При сохранении в дальнейшем того качества культуры, которое сложилось на Западе и которое навязывается России после 1991 г. в качестве якобы естественной для человека, обывателю в перспективе придётся принять одно из двух:

• либо всеохватывающую опёку «гестапо» или «инквизиции» с неизбежными злоупотреблениями властью со стороны персонала такого рода служб, которым в перспективе придётся стать надгосударственным глобальным сообществом
• либо разгул мафиозно организованной уголовной и политически-экстремистской вседозволенности пришлых мигрантов из неблагополучных регионов и тех своих соотечественников, кого старшие поколения не сумели зачать, родить и воспитать по-человечески и дать им образование, отвечающее потребностям общественного развития в наши дни

Сам факт порождения обществом двух взаимоисключающих требований по обеспечению безопасности личности — защититься от мафий посредством создания «КГБ», и защититься от злоупотреблений «КГБ» отказом от его создания — является выражением дефективности его культуры и образа жизни на её основе.

И неразрешимость этого конфликта требований к обезпечению безопасности на основе принципов сложившейся культуры требует более глубоко вникнуть в алгоритмику порождения обществом проблем, от которых «КГБ» предположительно должен защитить личность и общество, а также и проблем защиты личности и общества от злоупотреблений со стороны «КГБ».

Гарантом прав состоявшегося человека и тех, кто работает на то, чтобы состояться в таковом качестве и помочь в этом другим, предстаёт Бог. Соответственно, чем интенсивнее протекает в обществе процесс перехода к культуре, в которой человечный тип строя психики почитается нормальным и достигается к подростковому возрасту подавляющим большинством, тем меньше в обществе будет проблем, связанных с мелочным слепым своекорыстием обывателя, беспределом уголовных и политически-экстремистских мафий, злоупотреблениями предпринимателей и чиновников государства.

Однако пока эта культура не станет безраздельно господствующей на Земле, общество, развивающее такую культуру, будет испытывать необходимость в правоохранительных органах, включая и органы типа КГБ, действующие оперативно-упреждающе по целесообразности и во многих случаях без публичных деклараций и отчётов. Но в ней КГБ не сможет стать «гестапо» именно по причине того, что Бог — гарант прав человека, а человек — наместник Божий на Земле.

Все возможные и известные ныне экономические теории разделяются на два класса:

1. Первые описывают экономику общества, подразумевая необходимость дать ответ на вопрос «как частному предпринимателю законными способами набить себе карманы» («экономика для клерков»)
2. Вторые описывают экономику общества, подразумевая использование экономических отношений в обществе в качестве средства достижения каких-то иных, внеэкономических по их существу, целей («экономика для хозяев»)

Существующие курсы финансово-экономического образования более или менее сообразно экономической реальности описывают то, что выше названо “экономика для клерков”. Все курсы под названием “Макроэкономика”, которые, как кажется, должны описывать “экономику для очень больших хозяев”, полны вздора, подобного утверждениям о том, что затмения солнца происходят вследствие нападения на светило дракона, которого следует отгонять ударами в барабаны, тазы и кастрюли. Вследствие этого все курсы под названием “Макроэкономика” формируют извращенные представления о том, что выше отнесено к “экономике для очень больших хозяев”.

Вниманию читателей предлагается тематически расширенная редакция работы ВП СССР «К пониманию макроэкономики государства и мира». В настоящее время это — единственная известная нам работа в жанре научно-популярной литературы, в которой показана несостоятельность исторически сложившейся экономической «науки» и изложены исходные положения общественно полезной экономической науки, предназначенной для обеспечения благосостояния всех, кто честно трудится.

Предисловие: О соотношении «экономики для клерков» и «экономики для хозяев»

1. Введение в проблематику
2. О макро- и микроэкономике: предметно — по-хозяйски
   1. Контрольные параметры макроэкономики и задачи управления макроуровня
   2. Предназначение кредитно-финансовой системы и извращение её функций
   3. Что есть что в кредитно-финансовой системе. Кредитно-финансовая система как средство управления производством и разпределением
   4. Курсы валют: относительные и абсолютные
3. Право собственности
4. Практика — критерий истины: экономическая «наука» на службе концепции порабощения человечества
5. Исходные положения общественно-полезной экономической науки

Заключение

Ссылки по теме

To Understanding of Macroeconomу of State and World

1. Проблемы распространения КОБ в обществе
2. Замена кодирующей педагогики на методологическую
3. Столкновении «блока» (Русская цивилизация) с «конгломератом» (Западная региональная цивилизация) в теории суперсистем
4. Формирование новой кадровой базы в условиях спокойной жизни общества

Аналитическая записка о кризисе так называемых «правых партий» и его причинах, сути рекомендаций психологической науки толпо-“элитарной” культуры и альтернативе.

1. Не садись не в свои сани
   1. Беcчувственность и «левополушарность» “интеллектуалов”
   2. «Планета обезьян» — решение ли это проблемы?
2. Преобразить себя и культуру, чтобы стать и быть человеками

Вопреки тому, что думают бесчувственные, невнимательные к себе и к Жизни «левополушарные» “интеллектуалы”, человек на Земле всё же — от Бога, хотя некогда и попал в «джунгли»… С той поры на протяжении всей истории нынешней глобальной цивилизации Человек пытается выбраться из «джунглей» более или менее осознанно.

И соответственно, чтобы выбраться из «джунглей» с их законами в человечность с её законами, качественно отличными от «законов джунглей», надо ясно отдавать себе отчёт в том, что человек — состоявшийся человек — не «голая обезьяна», хотя инстинкты и рефлексы это, действительно, — то, что обще всем высшим биологическим видам в биосфере Земли.

Есть одно принципиальное обстоятельство, отличающие психологию человека от других научных дисциплин:

• можно знать, что 2х2=4, пользоваться этим знанием в жизни и учить этому знанию других, не меняя в себе самом ничего, не меняя ничего в своём отношении к другим людям и Жизни
• но узнать, что ты — недочеловек, но можешь стать и быть человеком, — это то знание, которое обязывает к тому, чтобы самому — своими волей и трудом — пройти путь становления в качестве состоявшегося человека. В противном случае, это знание будет не то, что книжно-мёртвым, — нет: оно станет убийственным для его носителя, поскольку в матрице — Божием Предопределении бытия Земли нет места говорливой человекообразной «обезьяне»

Называя вещи их именами (о захвате на мюзикле «Норд-Ост»)

1. К чему призывают
2. Существо проблемы российско-чеченских взаимоотношений
3. Джихад
4. Всякий народ живёт под той властью, которая несколько лучше, чем могла бы быть

Попытка разрешить проблему российско-чеченских взаимоотношений в ходе построения в России так называемого «гражданского общества» на основе западной концепции «прав человека» — бесперспективна, поскольку представляет собой продолжение конфликта двух систем рабовладения:

• первобытной — родоплеменной — на основе насилия, которой придерживается чеченский паханат, и
• «высокоцивилизованной» на основе иудейской надгосударственной корпоративно-мафиозной монополии на ростовщичество, биржевые котировки и скупку авторских и смежных прав, под властью которой живёт Запад

Ссылки по теме

Calling things by their proper names

Аналитическая записка сделана в форме «показательной задачи» на тему преобразования «калейдоскопа» мнений в «мозаичную» картину в процессе аналитической деятельности.

“Персона грата” — название одной из дневных программ “Радио России”, в которую ведущий Виталий Ушканов приглашает разных продвинутых людей (большей частью публичных политиков, бизнесменов и т.п. якобы авторитетов) “порассуждать” о проблемах жизни россиян, государства Российского и способах их разрешения. Есть в этой передаче особенность — ни ведущий, ни его собеседники никогда не затрагивают концепций организации жизни общества (в том числе концепций организации его хозяйства), которые породили проблемы, и концепций, которые претендуют на то, чтобы на их основе проблемы были бы изжиты и общество впредь развивалось бескризисно. Хотя речь в настоящей аналитической записке пойдёт не об анализе материалов этой программы, но именно её название, продолженное нами, выражает общий настрой СМИ на 12-м году обретения Россией “независимости от СССР”. И пока настрой “персона “грата” — концепции “нон грата”” в СМИ и публичной политике будет сохраняться, их деятельность (за редчайшими исключениями) можно характеризовать названием телепрограммы Александра Гордона, выходившей в эфир НТВ несколько лет тому назад, — “Собрание заблуждений”.

Часть I. “Калейдоскоп” мнений

1. История — наука точная: но как это понимать по жизни правильно?
2. Интеллектуалы “в законе”
3. “Почтенные законодатели” — интеллектуалы “над законом”
4. Государство как воплощение нравственной идеи, но какой идеи?
5. Фашиствующие “антифашисты”

Часть II. Как выстраивается “мозаика”

Новое время, наркомания, фашизм, и Идея цивилизационного строительства

1. Что изменилось в объективном течении событий после 11 сентября 2001 г.?
2. Что нового обрёл Запад в результате переосмысления?
3. Ирак и новый политический сценарий
4. Алгоритм «обезьяньей лапы»
5. Суть фашизма, как такового
6. Наркомания и поиски смысла жизни

Рабочие материалы 1987 — 1990 гг. по выявлению управления и концепции управления в глобальной истории, на основе которых в феврале — июне 1991 г. была написана опубликованная в 1992 г. первая редакция «Мёртвой воды».

Опубликованные главы рукописи 1990 г.:
— глава 1: Как пролетарская революция победила в России — крестьянской стране.
— глава 2: Древнеегипетские корни мировых бедствий
(Рукопись 1990 г. с уточнениями и добавлениями 1997-2007 года)

Предисловие 2007 года
О причинах написания этой работы

1. ГЛАВА 1. Как пролетарская революция победила в России — крестьянской стране
   1. § 1. Зона молчания русской истории
   2. § 2. «Сослагательное наклонение» — политика Александра III
   3. § 3. Размывание самодержавия России изнутри
   4. § 4. Иудейская война против России и Японии
   5. § 5. Девятое января: гапоновщина или рутенберговщина?
   6. § 6. Двоевластие перед войной
   7. § 7. Путь к пуримской (февральской 1917 г.) революции
2. ГЛАВА 2. Древнеегипетские корни мировых бедствий
   1. § 1. Взгляд язычника на крестителей Руси
      Отступление от темы № 1 (2007 г.): О философии и методологии познания
      1. О роли философии в культуре — метафорически
      2. Проблематика философии в наши дни
      3. Процессы познания и алгоритмика безошибочности

      Заключение
      Отступление от темы № 2 (2007 г.): Об атеизме и порабощении общества

   2. § 2. О некоторых особенностях государственности древнего Египта
   3. § 3. Комментарий к “Гавриилиаде” А.С.Пушкина

— глава 5 § 8: Троцкизм–“ленинизм” берёт “власть”
Анализ ошибок большевистской партии перед взятием власти в 1917 г.
(Рукопись 1990 г. с уточнениями и добавлениями 2002 года)

Предисловие
Глава 5. Российское ГОСУДАРСТВО и РЕВОЛЮЦИЯ — тоже «российская»
§ 8. Троцкизм-«ленинизм» берёт «власть»

1. Как пуримский переворот выглядел из-за рубежа
2. РСДРП после пуримского переворота
3. Как произошло сплетение ленинизма и троцкизма
4. Личные отношения «вождей» и не освоенный ими потенциал развития
5. Вынужденность курса РСДРП (б) на социалистическую революцию
6. Третий съезд РСДРП — уроки на будущее

ДОБАВЛЕНИЕ К ТЕКСТУ 1990 г., СДЕЛАННОЕ В 2002 г.: Пурим 1917 года в Гельсинфорсе

7. Кто и как закрыл альтернативу троцкистско-ленинскому Октябрю
8. Послереволюционные бедствия как итог ошибок отечественной интеллигенции и большевистской партии

Список сопряженной и цитируемой литературы

Обращение ВП СССР к членам партии “Единение” в связи с регистрацией партии Министерством юстиции Российской Федерации 24 сентября 2002 г.

Настоящая записка имеет целью пояснение причин, вследствие которых экономический раздел Концепции общественной безопасности (далее КОБ) в принципе невозможно адекватно интерпретировать через понятийный и терминологический аппарат школ экономической науки, сложившихся в толпо-«элитарной» культуре. Это необходимо пояснить, чтобы помочь заинтересованным в том лицам преодолеть недоразумения, обусловленные качественно разными подходами к описанию хозяйственной деятельности общества в экономической теории КОБ с одной стороны, и с другой стороны, — исторически сложившимися в толпо-«элитарной» культуре научными школами политэкономии и экономики.