О текущем моменте №4, 2002г

  1. Послание Президента Федеральному собранию РФ 2002 года
  2. Структурный и бесструктурный способ формирования кадров
  3. Обсуждение «Закона о земле»
  4. Определение секты и выводы из него

О текущем моменте №3, 2002г

Правда — почти как смерть

  1. Время «собирать камни»
  2. Концептуальная неопределённость в России
  3. Причины арабо-израильского конфликта

В меру своего понимания…

О переходе вектора целей вложенной концепции управления в вектор ошибки альтернативно-объемлющей концепции управления

  1. Про что это они?
  2. Если взглянуть на это пошире…
  3. История СССР: два варианта взаимной вложенности концепций управления
  4. Состояние и возможности развития

Ссылки по теме
V míře svého chápání…

О текущем моменте №2, 2002г

Исторические параллели и знаки времени

  1. Открытое противостояние большевизма и троцкизма
  2. Смена соотношения эталонных частот биологического и социального времени
  3. Глобальная провокация в США
  4. О профессиональном спорте
  5. Противоречивый подход к формированию политических институтов страны

Ссылки по теме
«О aktuální situaci» č.2 Historické paralely a znamení doby

Старые сценарии на новый лад?

Сборник аналитических материалов разных лет по политической сценаристике

В настоящий сборник включены тематически связанные работы разных лет, которые снова оказались актуальными в связи с событиями в мире и в России конца 2001 — начала 2002 гг.:

  1. Обзор возможных вариантов развития событий после 1995 года
  2. Великий инквизитор? РЕЦЕНЗИЯ 1 на повесть “Инквизитор” (Автор Сергей Норка, Москва, “Вагриус”, 1997 г., тир. 20 000 экз.)
  3. Чернильный визитёр РЕЦЕНЗИЯ 2 на повесть Сергея Норки “Инквизитор”
  4. Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма
  5. Убийство Саши и Маши — предлог для фашизации России?
    (По существу кампании, развёрнутой в средствах массовой информации после убийства 28.12.2001 Александра Панакова и Марии Добреньковой)

Тексты работ приводятся в прежних редакциях, хотя кое-где изменена стилистика, а новые сноски отмечены датой их включения.

Убийство Саши и Маши — предлог для фашизации России?

По существу кампании, развёрнутой в средствах массовой информации после убийства 28.12.2001 Александра Панакова и Марии Добреньковой.

Провидение — не “алгебра”…

(О работах математиков МГУ А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского по формированию модели реальной хронологии Истории на основе математической обработки повествований хроник)

Анализ работ А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского (МГУ) по ревизии ими традиционной хронологии истории на основе применения методов математики к формальному анализу повествований исторических хроник. В текст работы внесены уточнения, не изменившие её общего смысла.

  1. Наш стандарт миропонимания
  2. О «новой хронологии истории» А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского
  3. Приложение: Коротко об астрономических аргументах А.Т.Фоменко

О текущем моменте №1, 2002г

О перспективах второго культурного преображения

  1. Несколько слов о Путине и КОБ
  2. Открытие нового цикла аналитики
  3. О культурном преображении
  4. Методология освоения нового знания
  5. Несколько слов об обстановке в мире

Снова о будущем: Есть ли перспективы у нынешней интеллигенции?

Записка посвящена анализу мировоззрения выразителей “элитарных” идей «либералов» и «державников» на примере интервью Д.А.Гранина (Германа), интервью Н.С.Михалкова и его фильмов “Утомлённые солнцем” и “Сибирский цирюльник”.

Быть недовольным настоящим это — неотъемлемое свойство либерального интеллигента-индивидуалиста, претендующего на признание остальным обществом его творческого превосходства вне зависимости от содержания этого творчества. А обстоятельства жизни, в которых он либо беспрепятственно выражает свое недовольство либо вынужден сдерживать свои «свободолюбивые порывы» — только фон, сопутствующий перманентному недовольству «либерала» интеллигента. «Либералам» же следует «лучше» знать историю, поскольку без этого невозможно понимание происхождения настоящего и невозможно видение задач общественного развития, решение которых предстоит в будущем.

Только определённый по смыслу ответ на вопрос «зачем, ради чего жить?» позволит получить определённый по смыслу ответ и на вопрос «как жить?»: то есть, что можно делать и в каких обстоятельствах, а что нельзя? что должно делать с доверием Богу, не взирая ни на какие обстоятельства, а что недопустимо делать ни при каких обстоятельствах?