О текущем моменте №3(75), 2008г

Мера понимания и институты власти в обществе

  1. Мера понимания: что это такое? выработка и варианты; критерии оценки
  2. Мартовские иды: год 2008
  3. Анализ либеральной ретроспективы в России
  4. Россия и закулисные заправилы Запада: историческая реальность и историческая необходимость
  5. «Каждый в меру понимания…»: практическая реализация

Основы социологии (ч.2)

«Мы начали выкладывать на сайте лекции учебного курса по социологии, который читается в одном из вузов. Поскольку тексты лекций записываются в ходе чтения курса, то лекции выкладываются по мере завершения работы над их текстами. Для правильного отображения текста в авторском форматировании необходимо установить на компьютер шрифты «Академия» и «Ижица».

Основы социологии

Постановочные материалы учебного курса: тематика и основное содержание лекций

Введение
Лекции 1 и 2. Обзор тематики курса

  • Последствия социологического невежества в жизни личности и в жизни общества
  • Предметная область социологии и её отрасли
  • Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность псевдонаучных теорий
  • Субъективизм исследователя в социологии как источник знаний и как источник ошибок
  • Свобода исследований в социологии и ограничения на распространение информации социологического характера
  • Прикладной характер социологии и две взаимоисключающие задачи, которые она может решать
  • Взаимосвязи: психология личности и общество, религиозность и атеизм в жизни общества, теория и практика познания, принцип «практика — критерий истины», достаточно общая теория управления, декларации и практика самоуправления общества и организация управления коллективами

Лекция 3. Миропонимание, мировоззрение: типы

  • Что позволяет увидеть «глокая куздра» академика Л.В.Щербы
  • Типы мировоззрения и миропонимания
  • Функциональное назначение мировоззрения и миропонимания в психике индивида и вопрос об эффективности различных типов мировоззрения и миропонимания
  • Функциональность мировоззрений и миропониманий различных типов

Лекция 4. Предельные обобщения = первичные различия: это — основы миропонимания

  • Мировоззренческое разделение общества
  • Предельные обобщения = первичные различия
  • Я-центризм: вещество, дух, пространство, время
  • Неизменность предельных обобщений Я-центризма в истории, его пороки и последствия
  • Я-центризм и предпосылки к атеизму и религиозности
  • Пример эзотерической альтернативы Я-центризму
  • Мировоззрение триединства материи-информации-меры
  • Ещё некоторые иллюстрации триединства материи-информации-меры
  • Переход от Я-центризма к мировоззрению триединства материи-информации-меры

Лекция 5. Структура личностной и порождение коллективной психики

  • Главная задача психологии как общественно полезной прикладной науки
  • Претензии к исторически сложившимся традициям психологии
  • Двухуровневая модель психики: сознание и бессознательное — режимы взаимодействия
  • Нравственность
  • Эмоции и эмоционально-смысловой строй
  • Процессно-образное и дискретно-логическое мышление
  • Типы строя психики
  • Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров

Лекции 6 и 7. Теория и практика познания как основа творчества

  • Исходный вопрос психологии как науки
  • Различение как способность
  • Преемственные этапы обработки первичной информации в психике индивида
  • Различные схемы обработки информации в процессе взаимодействия индивида с жизненными обстоятельствами
  • Вопрос о методологии познания и творчества и принцип «практика — критерий истины»
  • Личностная культура диалектического познания
  • Гипотеза о бытии Бога и практика жизни: вера как составляющая мировоззрения и миропонимания, нравственно-этическая обусловленность результатов познавательно-творческой деятельности
  • Ещё один аспект проявления принципа «практика — критерий истины»: «по вере вашей да будет вам»
  • Наилучший эмоционально-смысловой строй
  • Освоение метода диалектического познания и тандемный принцип деятельности
  • Свобода процесса диалектического познания от формулировок «законов диалектики»
  • Резюме лекций 6 и 7
  • Послесловие к лекциям 6 и 7: «Плюрализм мнений» как выражение познавательно-творческой несостоятельности

О текущем моменте №2(74), 2008г

Авторитет как помеха личностному и общественному развитию

В конце января — начале февраля 2008 г. телеканал «Россия» дважды показал фильм “Гибель империи. Византийский урок”, отснятый «пастырем» — некогда получившим кинематографическое образование архимандритом Тихоном (Шевкуновым, которого СМИ возвели в ранг «личного духовника» В.В.Путина).

Обсуждение фильма в прессе, которая в нынешней Россионии, как и в 1980 — 90 е гг., по-прежнему обуреваема духом либерализма, вследствие чего для неё Запад — «весь свет в окошке», свелось к упрёкам в адрес Тихона в тенденциозном освещении истории общества Византии и её взаимоотношений с внешним миром; к указаниям на разного рода фактические ошибки и неточности; к обвинениям в том, что фильм безосновательно пытается убедить население Россионии в том, что Запад — патологический враг России на протяжении всей её истории.

В действительности же фильм обладает неоспоримым достоинством, не замеченным его либеральными критиками: он подводит зрителя к вопросу: Какими пороками обладает так называемое «православие», вследствие которых общество Византии на основе «православного» мировоззрения и миропонимания на протяжении тысячелетней истории «империи ромеев» не могло своевременно решать проблемы своего развития и пыталось найти готовые рецепты на Западе? — ведь это же повторяется и в истории России, принявшей от Византии её «главное сокровище» (если пользоваться терминологией фильма) — так называемую «православную веру».

Без ответа на этот вопрос либо без обличения его жизненной несостоятельности — перспективы возрождения России как самодостаточного в аспекте смысла жизни общества — смутны: т.е. смута как катастрофа исторически сложившейся культуры может повториться.

Ссылки по теме
Authority as an obstacle for personal and social development