Язык наш: как объективная данность и как культура речи

Рассмотрение вопроса о членораздельной осмысленной речи даже с позиций теории колебаний и общей физики, далёких от философии и богословия, неизбежно должно уводить всякого мало-мальски думающего человека от дикого материалистического атеизма хотя бы (для начала) к пантеизму (признанию в качестве Бога — самой Вселенной), а потом (при постановке вопроса: откуда и для чего это всё в Природе?) — к признанию акта творения Мироздания и диалогу по Жизни с Богом — Творцом и Вседержителем.

В общем случае рассмотрения живое слово (произносимое в акустическом диапазоне частот или произносимое человеком «мысленно» в его субъективном внутреннем мире, т.е. на основе немеханических неакустических колебательных процессов, свойственных духу — биополю человека) способно оказать воздействие через каскад разного рода природных и техногенных переизлучателей на всё, что есть в Мироздании.

Возможность такого рода воздействия живым изустным или мысленным словом в той или иной мере закрыта или открыта в зависимости от ответа на вопросы:

  • что именно предполагается избрать в качестве объекта воздействия?
  • какой каскад переизлучателей для оказания этого воздействия необходим?
  • подвластны ли воле конкретного субъекта:
    • необходимый каскад переизлучателей?
    • возможности создания каскада переизлучателей или каких-то его компонент в случае их отсутствия?
    • способность выдать целеуказание для действия каскада переизлучателей?

И если всё названное прямо или опосредованно подчинено воле человека, то язык, речь действительно становятся средством «магического» воздействия на Мир. И это средство — так или иначе — доступное всем.

Будучи одной из разновидностей Меры, разнородные языки помимо того, что являются средствами общения людей, являются также и средствами управления частными матрицами-предопределениями бытия — мерами возможных состояний и переходов материи из одного состояния в другие. Это — одна из составляющих «магии слова».

Для человека такая возможность не абсолютна, а ограничена руслом Божьего Предопределения — Всеобъемлющей меры бытия, матрицы возможных состояний тварного Мироздания.

  1. «Магия слова» — объективная данность
    1. «Магия слова»: с точки зрения «лириков»…
    2. «Магия слова»: с точки зрения «физиков»…
    3. Отступление от темы: Опера и русский хоровод

    4. «Магия слова»: в русле Вседержительности…
    5. Древнерусский и современный русский языки
  2. Смысл слов и смысл речи
    1. Что есть «слово»?
    2. Пояснение: О буквальном смысле слов

    3. Язык в Природе и природа языка
    4. О понятиях, миропонимании, взаимопонимании
    5. О наилучшем миропонимании
  3. Языки в культурном сотрудничестве в процессе глобализации
    1. Языки и глобальный исторический процесс
    2. Варианты глобализации
    3. Чистота живущего языка: мнимая и истинная
      1. Суть проблемы в наши дни
      2. Языковой стандарт «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И.Даля
      3. Культура речи в Концепции общественной безопасности

Приложение Ф.И.Тютчев о Русском языке

Ссылки по теме
Jazyk náš: ako objektívna dannosť i ako kultúra reči

О текущем моменте №12(24), 2003г

Страсти-мордасти от Нострадамуса — это ли удел, достойный человечества?

  1. Предсказание и программирование
  2. Культурная матрёшка
  3. Субъект и объект управления

О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и беспартийных приверженцев Концепции общественной безопасности

Все сторонники КОБ без каких-либо исключений, как и всё остальное общество, живут, преодолевая концептуальные неопределённости, включая и неопределённость в ответе делами жизни на вопрос: в каких обстоятельствах уместно управление коллективной деятельностью? в каких обстоятельствах уместно самоуправление участников коллективной деятельности? а в каких обстоятельствах и как самоуправление и управление должны сочетаться, взаимно дополняя и поддерживая друг друга?

Без собственного личностного развития невозможно помочь и другим в выявлении и разрешении ими уже их личностных нравственно-психологических проблем, которые выражаются так или иначе в деятельности всех без исключения приверженцев КОБ и воспринимаются другими приверженцами КОБ как её извращения и имитация, что часто подразумевает жизненно не состоятельные в их большинстве упрёки в лживости, вероломстве, лицемерии и т.п. в адрес тех людей персонально, которые делают дело так, как умеют на основе сложившейся у каждого из них нравственности и организации психической деятельности.

Единение в КОБ требует свободного общения со всеми и каждым, знакомыми и незнакомыми на основе всей полноты спектра способностей людей, дабы люди изменились так, чтобы впредь Родина жила в Правде Божией без катастроф.

  1. О предъистории КПЕ
  2. Одно из выражений концептуальных неопределённостей в деятельности КПЕ
  3. Отступление от темы 1: О последствиях неразличения в процессе управления вектора целей и вектора ошибки

  4. Критика как альтернатива “базару”
  5. Критика и самокритика
  6. В чём альтернатива принципу «Разделяй и властвуй»?
  7. «Спецназ» Древней Руси? — вам и не снилось, что это такое
  8. Итоги выборов: результаты, оценки, причины
  9. Отступление от темы 2: Законодательство России о политических партиях и выборах как средство подавления политической активности народа и поддержания олигархической тирании под видом формального соблюдения процедур демократии
    Отступление от темы 3: Об особой роли эгрегоров С.-Петербурга в политической жизни Русской многонациональной цивилизации

  10. Переход к иной объемлющей алгоритмике
  11. Приложение.
    О нашей деятельности, как мы её понимаем (Нашим критикам и единомышленникам)